沒有什么能夠阻擋 你對自由的向往

這么繁雜的社會，人們遇到不順心的事，就隨口甩出：不想干了。這句隨性而為的話，在前一陣子，成了朋友圈中話題。它源于河南一所高中老師的辭職信：世界那么大，我想去看看。

文藝青年，墨客騷人，總會傳遞這樣的情懷，還有一大串不想干的理由。比如“已錯過青梅煮酒，無法再擦肩浪跡天涯”，再如“我要去尋找比希望更遠的地方”。誰都曾有年少輕狂，希望更隨內(nèi)心的腳步的時刻。于是，被鋼筋水泥城市圍困的人，見到這樣的辭職信，自然掀起內(nèi)心一陣波瀾。

回想歷史上，也有一封著名的辭職信，作者是陶淵明?！稓w去來兮辭》，嚴格的說，該是一篇辭后感。今天河南的老師，是要去看看這個世界的美，而古時的陶淵明卻是另一個方向：回家。序里寫：“余家貧，耕植不足以自給。親故多勸余為長吏”。他去做官，是因為少時家窮，但內(nèi)心并不熱愛這個職業(yè)。他說：“質(zhì)性自然，非矯力所得?！彼膬?nèi)心是“少無世俗韻，性本愛丘山”的情懷。大家活在這個社會，誰不是干著那些勉強、造作的事。不為五斗米折腰的陶淵明，當然讓人羨慕，他最后一次做官是彭澤令，只做了八十天，就不干了。于是寫了千古絕唱的第一句：歸去來兮，田園將蕪胡不歸。文章里全是回家路上的開懷，歸家后的愜意，是“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”般的自在。

德國哲學家雅思貝爾斯，曾對人類文明提出概念：在公元前八百年到兩百年，世界沒有交通的相聯(lián)，卻同時涌現(xiàn)出燦若星辰的圣人。如古希臘的亞里士多德、東方的釋迦摩尼、還有中國的諸子百家。雅思貝爾斯稱這段時間為的覺醒期，也叫做軸心時代。那時的孔子，就是中國的先覺者，他發(fā)現(xiàn)了“生而為人”的真諦。孔子問他的學生，你們的志向是什么？有人說是治理一個國家，有人說是去祭祀，有人是要懂得做人的禮儀，但有個叫曾點的說出了他的志向：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！笨鬃由钌钯澩J為人最終最好的歸屬是內(nèi)心自由。這便是孔子個人意識的覺醒，對自由的向往。

郭 焱